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              20年間,麻喏巴歇共遣使來華

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                本書說到近代科學,多半是以牛頓力學為范本的。近代科學學科繁多,演變復雜。且不說社會科學和人文學科,諸如語言學,心理學,社會學、政治學、人類學,自然科學就包括天文學、物理學、化學、地質學、生物學等等。單就物理學論,又有從牛頓物理學到相對論和量子力學的演變。各門科學各有特點,同一學科的不同階段也各有特點。我說到近代科學的數學化,但生物學中的演化理論至今仍主要是定性的。我會說到實驗取代經驗,經濟學沒有多少實驗可言,但大量應用數學。本書談論的是從哲學到科學發展的一般趨勢,不涉及這些具體的差別,雖然某一具體差別若對一般結論直接影響,就應當列入考察之列。

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                傳說鼴鼠的眼睛是瞎的,可小鼴鼠卻對媽媽說他能看得見。媽想試驗他一下,便拿來一小塊香噴噴的食物,放在他面前,并問他是什么。他說是一顆小石頭。母親說:“啊,不幸的孩子,你不但眼睛看不見,連鼻子也沒用了。”

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                麻瘋病消失了,麻瘋病人也幾乎從人們的記憶中消失了。但是這些結構卻保留下來。兩三個世紀之后,往往在同樣的地方,人們將會使用驚人相似的排斥方法。一貧苦流民、罪犯和“精神錯亂者”將接替麻瘋病人的角色。我們將會看到,他們和那些排斥他們的人期待著從這種排斥中得到什么樣的拯救。這種方式將帶著全新的意義在完全不同的文化中延續下去。實際上,這種嚴格區分的重大方式既是一種社會排斥,又是一種精神上的重新統一。

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